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1 置于生活视野下幼儿园本土文化课程构建
【摘要】本土文化是学前儿童生活中的一笔财富，蕴含着无穷的教育资源；本土文化也是学前儿童接触最多的文化，学前儿童浸润于本土文化土壤中并一直得到本土文化的滋养；本土文化还具有鲜明的地方文化特色。这一切均为本土文化成为幼儿园可资利用的课程资源奠定了基础。将幼儿园教育内容扩展到学前儿童生活中，与本土文化相整合，将会使幼儿园教育成为开放的、富有生命力的系统，为儿童的发展提供广阔的实践和文化背景。
【关键词】幼儿园课程；回归生活；本土文化课程构建
【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604（2007）07/08-0012-03
回归学前儿童生活的课程强调关注儿童的直接经验，关注儿童的个人知识和心理世界，尊重儿童的情感、体验和价值观。开发利用本土文化是走进儿童生活的一条有效途径，是一种能亲密触及儿童已有知识与内心世界的方式。但长期以来幼儿园课程并未完全做到回归儿童生活，对本土文化的开发利用有限。笔者认为，只有让本土文化进入幼儿园课程，使课程内容与儿童所处的社会文化相联系，才能切实做到关注儿童的已有经验和内心情感，从而使教育更具生命力。
一、对课程回归学前儿童生活的认识
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“课程”一词由来已久，学者们对它的研究未曾中断过。有学者提出课程是“教育事业的核心，是教育运行的手段。没有课程，教育就没有了用以传达信息、表达信息、说明价值的媒介”。〔1〕也有学者把课程比作教育的“心脏”。不同的课程定义反映出不同的课程观，也造就了不同的教育实践。以马斯洛、罗杰斯为代表的人本主义课程学者要求通过课程将学校教育全部纳入儿童的生活，要求把课程内容本身当作目标，使之成为每一个儿童的自我经验，从而促进儿童的自我成长和自我实现。〔2〕受杜威的经验主义哲学、完型心理学以及改造主义哲学的影响，进步主义教育思潮强调尊重儿童的兴趣需要，发展儿童的个性，主张以儿童的生活经验为课程。〔3〕杜威认为，“儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础。社会生活给予他一切能力和一切成就的不自觉的统一性和背景”，“学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会生活”。近年来，受生态文化学的影响，学校课程重返生活世界。回归生活的课程生态观的确立，不仅是生态主义课程思潮及其实践的发展，而且是人类寻找自身的生长家园、探求课程变革的必然结果。〔4〕强调课程生态观是幼儿园课程发展的必然趋势，因为幼儿园课程是为幼儿的发展而存在的，而不是为传授系统知识而存在的，它应该追随学前儿童的经验与生活。
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学前儿童的学习思维特点和发展需要也决定了幼儿园课程回归生活的可行性。德国思想家胡赛尔曾指出，“生活世界”是直观的、具体的、现实的和历史的，因而也是丰富的。将儿童的“生活世界”作为课程资源，正好符合儿童直观、具体的思维特点。学前儿童主要依赖于直接经验认识事物。能够直接看到的、听到的、触到的事物最容易被儿童所接受，也最容易激发儿童的主动探究兴趣。回归学前儿童生活的课程，还能让儿童感受到真实的生活气息，与已有的知识经验产生共鸣。换句话说，幼儿园的课程内容与学前儿童的现实生活背景联系越紧密，儿童越能感受和理解课程内容。生活是与学前儿童的生存和发展相关联的活动，生存和发展是学前儿童生命成长的必然需求，也是学前儿童生命成长的现实指向。因此，回归儿童生活的课程，是与学前儿童的发展需求相适应的课程，也是与他们的发展指向相一致的课程。〔5〕
二、本土文化承载的教育价值
1871 年，英国文学家、人类学家泰勒在《原始文化》一书中指出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力和习惯”。〔6〕在这之后，尽管不同学者从各自的立场和观点出发对文化作了不同的解释，但文化是人类发展不可或缺的组成部分则成为学者们的共识。文化是人类长期生活实践活动
4 的积淀，渗透于各个社会子系统之中。在教育生态视野中，文化是教育教学资料的构成要素。不同时期、不同地域的文化构成千姿百态的文化生态，并对当时当地的教育生态产生广泛而深刻的影响。〔7〕文化对于教育的重要性显而易见，本土文化作为文化体系中的重要组成部分对于教育的意义也是不言而喻的。
在卡西尔看来，人就是符号，文化作为人的符号活动的“产品”成为人的所有物，而人本身作为他自身符号活动的“结果”则成为文化的主人。〔8〕本土文化是由一个群体在长期的生存和发展过程中自主生产、积淀和传播的文化符号。这一群体则成为本土文化的主人。学前儿童作为这一群体的一员，自然也是本土文化的主人。从人类学的视角看，文化是课程的源泉。本土文化的内容、表现手段和表现形式总是与特定地区的自然条件、社会生活紧密相关，有着浓郁的区域特征，是其他文化无法替代的。本土文化有很强的渗透力，儿童从出生开始就已经不自觉地被打上了本土文化的烙印。如果将本土文化纳入学前课程之中，会使作为本土文化主人的儿童感到亲切，教育也将会更富有生命力和实效性。
有学者提出，学前教育的一个主要目标是帮助儿童在自己的文化中获得舒适感和安全感，还要帮助儿童形成对自己的成长环境和文化应有的归属感以及在这个群体中自我生
5 存的能力。〔9〕本土文化能有效促进儿童的文化认同，并使儿童明白自己所属文化的要求，因此可以成为幼儿园课程开发的一个生长点。丁海东谈到，当儿童远离了民间的神话传说、传统的游戏娱乐、淳朴的田野乡情，势必意味着儿童文化的本土情愫和寻根意识的淡漠，乃至文化的民族根基的建构在一开始的人之幼年即已沦陷。与此同时，在全球多元化的今天，儿童只有找到自己本土文化的根源，才能更好地认识和接纳其他文化。
各种生态取向的理论在看待人的发展等方面虽然不尽相同，但是几乎都认同人的发展是与其生存的生态环境不可分割的，特别是与文化不可分割，因为文化是人类社会中各种环境的集合。根据这些生态取向的理论，世界上是不存在脱离了生存环境的人以及人的发展的。〔10〕然而，长期以来学前教育课程只关注服务于未来生活，忽视了学前儿童过去和现在的生活，已经沦为以成人价值标准为取向的活动，并未从儿童现阶段的生存环境出发，“一切以儿童为中心”的口号也只是停留在形式上。
《幼儿园教育指导纲要（试行）》强调：“幼儿园应综合利用各种教育资源，为幼儿的发展创造良好的条件。”本土文化正是一种极佳的教育资源，因为它是维系学前儿童过去―现在―未来生活的重要纽带，贯穿了学前儿童过去―现在―未来的生活。将本土文化纳入学前教育课程，与儿童的
6 真实生活紧密联系，有助于儿童在他们熟悉的生存环境中更好地学习，能够进一步促进儿童的发展。
三、幼儿园本土文化课程构建
学前教育回归生活课程中所论及的生活是指学前儿童的全部生活实践，既包括物质生活，也包括精神生活。〔11〕长期以来，教育被看成学前儿童生活以外的一个因素，认为外加的教育能促进儿童的发展，没有看到幼儿园课程事实上就是儿童的生活世界。把课程看成是外加于儿童的，很容易造成儿童生活与课程内容的分裂，〔12〕更谈不上本土文化课程的构建。事实上，本土文化是学前儿童生活中的一笔财富，因为它蕴含着无穷的教育资源，自然物质资源和社会人文资源都为它所囊括；本土文化也是学前儿童接触最多的文化，他们浸润于本土文化土壤并一直得到本土文化的滋养；本土文化还具有鲜明的地方文化特色。这一切都为本土文化成为幼儿园可资利用的课程资源奠定了基础，使教育与儿童鲜活的生命、鲜活的生活状态紧密相连，使教育更加亲切，更加富有实效。〔13〕
要构建有生命力的本土文化课程，首先要充分认识本土文化中所蕴含的教育价值，进而对其进行梳理，挖掘其中承载的教育价值，并对本土文化何以成为幼儿园重要的教育资源、其可能性与可行性如何表现等问题进行深入思考。其次，
7 将儿童在本土文化中的生存状态与幼儿园中儿童的实际生活情况相结合，寻求两者的结合点，既要挖掘本土文化对于儿童发展的价值，又要符合儿童在幼儿园的实际生活条件。再次，在本土文化课程组织实施过程中，不要过分强调本土文化会为儿童的发展带来什么直接的显著变化，因为回归生活的课程核心是强调“过程”的重要性，关注的是在这一过程中儿童是否成为课程的一部分。最后，回归生活的课程是要让儿童与文化、儿童与环境、儿童与教师、儿童与同伴、儿童与自己平等对话。
对于儿童而言，儿童既为本土文化所创造，所影响，又是本土文化的建构者；对于教育而言，本土文化既是知识教育资源，更是一种情感教育资源。幼儿园的教育内容扩展到学前儿童生活中，与本土文化相整合，将会使幼儿园教育成为开放的、富有生命力的系统，为儿童的发展提供广阔的实践和文化背景。
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